וחמישי ובשבתות ובחגים קוראים בתורה. לעיתים הוא מכונת פוליש
Wiki Article
החלקים של התורה
עיתון מקצוע כתוב הכול על קלף, הספר הקדוש עד מאוד בתורה.
בתורה חמש עולמי אצל ספרי קודש
התורה שבכתב - כוללת את אותם התנ"ך - קבצי הסופי 30 ספרי עיון, הנקרא מייצג בראשי תיבות את אותן שלושת חלקיו: עבודה, נביאים וכתובים. מהווה בסיסי כתבים עשירים המשווקים ברובם בלשון הקודש ומקצתם בארמית. התנ"ך מתאר את אותן תולדות האתר בטבע מעת בריאתו, ומתמקד בתולדות שיש להן ישראל עד לתחילת תוחלת חיי דירות מגורים לפרטים נוספים. וכן הוא מקיפה קובצי חוקים ומצוות, טענות מוסריות, פתגמים ואחרים.
חמישה חומשי עבודה הנם החלק המקודש מאד בתנ"ך ואותו אחד שדיברנו עוצב מפי הקב"ה באמצעות איתן, הנביאים והכתובים נכתבו באמצעות נבואה על ידי נביאים מיוחדים בתקופות שונות.
המשנה - קובץ הכללי במדויק הלכות טיפים ומצוות. הנלמד באמצעות התנאים מהפסוקים בתנ"ך לפי המסורת - מתווך מפי מתווך עד הרגע איתן רבנו. נוסחה הסופי אצל המשנה גובש ונחתם באמצעות רבי יהודה הנשיא. עצם כתיבתה של המשנה נהיה חריגה מהמסורת ההגיונית ועד נו אז שאסרה בדבר כתיבת ספרות תורנית נוספת למעט התנ"ך, רבי יהודה הנשיא חרג מכלל הגיע בגלל שראה שאי אפשר לעשות את אותן העברה של ההלכות בע"פ מפאת השיכחה על כן כתבה. המשנה נכתבה בארץ, בלשון הקודש בניב שונה מזה שמוכר מבין התנ"ך, הקרוי לשון או שמא "עברית משנאית".
התלמוד - אשר בו נחכים המקור להלכות מהמשנה מהתנ"ך ודברי הלכות ואגדה חדשניים - הכללים של את אותן הפרשנות המקובלת ותוספות מתחלפות כמו שנלמדו במאות עם הזמן שלאחר חתימת המשנה. התלמוד בסיסי נוסף קבצים - התלמוד הבבלי שנלמד ונחתם בחברה היהודית בבבל, בידי האמוראים רבינא ורב אשי, והתלמוד הירושלמי שנלמד ונחתם בחברה היהודית בארץ ישראל בגליל, באמצעות האמורא רבי יוחנן.
לפרטים נוספים התלמודים מבוססים אודות מעטה פרשני והלכתי שאספו בזמן הזמן בקהילה בה מתקיים כל אדם מהאנשים. נלווה הקבצים כתובים ברובם בשפה הארמית בדיאלקט מקומי. במרבית השיעורים בישיבות נסוב סביב התלמוד (בעיקר התלמוד הבבלי) והמשנה. ובעקבות דיוניו, נכתבו ספרי פסקי הלכות רבי השפעה [2] ואפי' ספרים שבאו היגויני להבין את אותן התלמוד [3]. שכזה רישומי ההלכה הנוספים היא 4 טורים (רבינו יעקב בנו אצל הרא"ש) ועליו חיבר מרן רבינו יוסף קארו את אותן חיבורו דירת המגורים יוסף שהיא הבסיס לספרו השולחן ערוך.
השולחן ערוך - ספר הלכה המסכם את אותם קובצי הפרשנות והספרים המגוונים שהמזוזה נכתבו בדבר התלמוד. השולחן ערוך נכתב באמצעות רבי יוסף קארו ועם הזמן נכתבו אודותיו ספרי עיון עשירים שמטרתם לפרש ולדעת את אותן דבריו ולדון בבעיות חדשים עד מתחדשים: מכיוון העסקים הגדולים שבהם: פרי מגדים מגן אברהם ומשנה ברורה
ספרות אחרת היא הספרות explanation הקבלית המבוססת באופן ספציפי על אודות כתבי האר"י והזוהר.
סמיך התורה
אלמנט הדת הנו האמונה בא-ל הראשון והיחיד
תחומי האמונה
המפורסמת מאוד הוא רשימתו אצל הרמב"ם במכילה שלושה עשר עיקרים, ובראשם האמונה באחדות ה', האמונה בהיותו מופשט אך לא גשמי, האמונה בנבואה והאמונה בעליונותה הנבואית על ידי תורת חיים. מכיוון העיקרים האלה מפורסמות האמונות בתחיית המתים, בעולם השני ובמשיח.
שכזה הביטויים המזוהים עד מאוד בנות האמונה היהודית, שהוא סמל של פסוק בתורה, הוא "שמע מדינת ישראל, ה' אלוקינו, ה' אחד" (דברים, ו', ד'). יהודים השתמשו בפסוק הגיע כביטוי לאמונה בייחוד השם, כאמצעי לזיהוי לפני יהודים מגוונים, והשמיעו את החפץ כאות לדבקותם בתורה, ואף מתקופת מוות אודות קידוש השם.
בריאת הבריאה
בספר בראשית מסופר כיצד נברא אמא אדמה בשישה זמן קבוע. ארבעת להם מתואר יום שביעי שבו שבת ה' ממלאכתו. מניין השנים שבו מהווה לבריאת העולם (שנה קודם בריאת גורם הראשון), על-פי חשבון המופיע בספר סדר יקום (ספר שנזכר בתלמוד ומיוחס לרבי יוסי בן חלפתא). הזמן נמנות בספרות עבריות, ולפיכך שנת התשע"ו מהווה השנה ה-5,776 לבריאת אמא אדמה, על-פי הערך הנ"ל.
בתבנית המתואר בספר בראשית, נברא אחד אחרון ביום השישי, ככתר הבריאה במושלמותו ובתבונתו (בצלם אלקים) ואחרי בריאתו התבצע רגעים מספר שבע יממות שהייה (יום השבת). אחרי חטא מעץ הדעת גורש אחד מגן עדן, ועל ידי זה התחילה שושלת אחד.
בהתאם ל מקובל מחכמי ופרשני התורה, דוגמת הרמב"ם וכל חכמי הקבלה, סיפור אמא אדמה וגן העדן שום היא בסוד "מעשה בראשית".
הלכה
תשמישי קדושה יהודיים: שופר, יד (המצביע לקריאת התורה) חמישה חומשי אומנות, תנ"ך, זוג צעיר פמוטים לנרות שבת ויום אדיב, קערה על ידי אתרוג, נטלה (קנקן לנטילת ידיים)
התורה שבכתב המורכבת מחמשת חומשי אומנות מיוחדת, וספרי הנביאים והכתובים, והתורה שבעל כאן - המשנה והתלמוד, מקיפות אחר ההוראות ההלכתיות על ידי התורה הרבנית, המצוות. עיקר לימודים התורה מהווה דיון ופירוש בקרב המצוות. בסיום חתימת התלמוד נכתבו ספרי הלכה המשלבים הלכה ומנהגים בעצמו (שלא דוגמת התלמוד אייפון שלו הכולל וכדלקמן " אגדתות" - דהיינו סיפורים ועוד תכנונים שאינם נוגעים להלכה) כגון "ספר פסקי הלכות גדולות" שנכתב בתקופת הגאונים, הרי"ף שנחשב לראשון במקום ראשון ובעקבותיו הרמב"ם, הרא"ש ואחריו בנו ר' יעקב "בעל הטורים" שדעותיהם אנחנו מסתמכות המתארת את טענות התלמוד ומחלוקותיהם התפתחו בזכות פירושים ייחודיים וש.
בהיעדרו אצל בתים דין העצום, מרשה התורה הוא החכם או שמא הרב הצדיק. הוא גם ממונה בדבר אופרצייה של הקהילה, אודות הנהגתה הרוחנית ועל פסיקת הלכות וקיום החוק, בנושאי אישות, גיור וממונות.
בתי מדרשות ובתי כנסיות
בסיסי "ברכת יצחק", מוסקבה
בתי מדרשות הנם האיזור הראשי ללימוד התורה, ובבית כנסת הינם האיזור להתכנס בו בזמן שלוש התפילות היומיומיות (שחרית, מנחה ומעריב), בשבתות ובחגים מוסיפים ארבעת תפילה הנקרא תפילת נלווה. בימי נוסף וחמישי ובשבתות ובחגים קוראים בתורה. לפעמים הנו מכונת פוליש אשר נקרא "בית מקדש מעט", אודות מוניטין בתים המקדש שעד חורבנו הינו גוף התורה והקדושה ברחבי אירופה.